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Das Buch "Lebendig begraben: Huda Jama, Titos schrecklichstes Verbrechen)" und dessen Autor, Álvaro Peñas · Bildquelle: Vokativ

Von Leo Marić
 

Der spanische Publizist Álvaro Peñas, der Roman Leljaks Buch über Titos Verbrechen auf Spanisch veröffentlicht hat, erzählt Vokativ.hr über die Erinnerungskultur und Geschichtspolitik in Spanien und erklärt, warum er sich für mitteleuropäische Themen interessiert. 

Álvaro Peñas ist ein spanischer Publizist und Experte für Politik und Geschichte Mittel- und Osteuropas. Er schreibt für die Zeitung El Correo de España und arbeitet an mehreren Radio Ya- Programmen. Er ist Autor zahlreicher Interviews mit führenden rechten Politikern aus Europa, darunter kürzlich ein Interview mit Janez Janša, dem Premierminister der Republik Slowenien. Im Mai 2021 veröffentlichte Peñas die spanische Ausgabe von Roman Leljaks Buch über Huda Jama mit dem Titel Enterrados Vivos: Huda Jama, el peor crimen de Tito (Lebendig begraben: Huda Jama, Titos schrecklichstes Verbrechen).

LEO MARIĆ: Sie haben kürzlich ein Buch von Roman Leljak über die Verbrechen der jugoslawischen Kommunisten im Jahr 1945 übersetzt und veröffentlicht. Was hat Sie an diesem Thema interessiert und Sie dazu bewogen, es den spanischen Lesern zu präsentieren?

ÁLVARO PEÑAS: Ich habe mich zuerst mit diesem Thema wegen eines anderen Verbrechens von Tito beschäftigt, den sogenannten Foibe-Massakern, die Tausende von Italienern das Leben kosteten. Giorgia Meloni, Vorsitzende der Partei der italienischen Brüder, reagierte im August 2020 auf die Entdeckung einer neuen Foibe mit 250 Opfern und drückte ihre Empörung darüber aus, dass ein Großteil der italienischen Linken diese Verbrechen herunterspielt oder leugnet. Das veranlasste mich, einen Artikel darüber zu schreiben, und die Geschichte war wirklich eine Überraschung. Italien brauchte 60 Jahre, um öffentlich seiner Opfer zu gedenken, was erst 2004 geschah. Die sozialistische Regierung von Giuseppe Saragata verlieh Tito 1969 sogar den höchsten italienischen Orden. Die italienische Linke gab zu, dass ihre Unterstützung für Titos Regime ein Fehler war, begann jedoch bald, die Verbrechen zu leugnen, herunterzuspielen oder zu rechtfertigen und erklärte, dass die Ehrung der Opfer ein Angriff auf den antifaschistischen Partisanenkampf sei. Tatsächlich ist die Zerstörung von Denkmälern für Opfer in Italien ein trauriger Alltag. Mein Artikel fand großen Anklang, und ich wurde zu einem Fernsehsender eingeladen, um über dieses und andere Verbrechen der jugoslawischen Kommunisten zu sprechen.

Als ich mich auf diese Aufführung vorbereitete, stieß ich auf das Buch von Leljak. Ich habe die englische Ausgabe gekauft und die Geschichte hat mich beeindruckt. Dies veranlasste mich, mit Roman Leljak in Kontakt zu treten, der mir seinen Film über Huda Jama und andere historische Dokumentationen über Nachkriegsereignisse zur Verfügung stellte. Ich übersetzte ein paar Kapitel und schickte sie an Alvaro Romer, den Direktor der Zeitung El Correo de España und des GUS-Verlags. Wir waren uns beide einig, dass es eine Geschichte war, die erzählt werden musste, und das Buch war geboren.

Im Westen ignorierte kommunistische Verbrechen

Gibt es Reaktionen des spanischen Publikums auf das Buch?

Bisher sind die meisten Reaktionen in der Art: „Wie ist es möglich, dass wir davon nichts wussten?“ Leider, und das ist in Westeuropa sehr verbreitet, wird in den Mainstream-Medien sehr wenig über kommunistische Verbrechen geschrieben, und in in vielen Fällen ein romantisches und revolutionäres Bild des Kommunismus, dessen Ikone Che Guevara ist. Was Polen gerade getan hat, Ches Bilder zu verbieten, wäre in Spanien undenkbar.

Die spanische Linke und sogar einige Monarchisten (z. B. die Karlistenpartei) sind seit langem vom Titoismus fasziniert und sehen darin den „dritten Weg“ zwischen dem sowjetischen Kommunismus und dem westlichen liberalen Kapitalismus. Ist das immer noch so oder gibt es heute ein größeres Bewusstsein für titoistische Verbrechen?

Tatsächlich ist der Charakter von Tito im spanischen politischen Diskurs überhaupt nicht präsent. Unsere kommunistischen Minister verherrlichen Lenin offen oder posieren mit T-Shirts mit den Symbolen der DDR. Titos Verbrechen sind der spanischen Öffentlichkeit völlig unbekannt. Anlässlich seines 40. Todestages im Jahr 2020 schrieb beispielsweise die linke Zeitung El País über Titos Nostalgie und die großen Erfolge des jugoslawischen Sozialismus. Seine Verbrechen nahmen nur eine Zeile in dem Artikel ein, lobten das Modell, das Jugoslawien vereinte, und stellten Tito als wohlwollenden Diktator dar und erwähnten sogar seine Erfolge bei Frauen. Das ist einer der Gründe, warum das Buch Lebendig gebraben veröffentlicht wurde, alles zu tun, um dieses Image zu ändern, um Tito dort zu platzieren, wo er hingehört, unter die Balkan-Henker.

Spanien war auch Zeuge kommunistischer Gräueltaten während des spanischen Bürgerkriegs in den 1930er Jahren, und die spirituellen Nachkommen der Kommunisten regieren das Land noch heute. Wie steht die spanische Linke zu kommunistischen Verbrechen in Spanien und anderen Ländern?

Die spanische Linke verabschiedete mit Unterstützung der liberalen Rechten ein Gesetz zum historischen Gedächtnis, um alles zu löschen, was mit Francisco Franco zu tun hatte , und beabsichtigte, ein Gesetz zum demokratischen Gedächtnis zu verabschieden, aber es wurde vor Gericht wegen Verletzung des Rechts auf freie Meinungsäußerung abgelehnt. Dieses Gesetz sollte es illegal machen, irgendetwas Positives über das Franco-Regime zu erwähnen, wie den Bau von Sozialwohnungen oder die Schaffung einer Mittelschicht.

Was den Spanischen Bürgerkrieg angeht, spricht die Linke nicht über die Verbrechen der republikanischen Seite, die heruntergespielt oder geleugnet wurden (während die der nationalistischen Seite bis zum Überdruss übertrieben wurden), und lobt tatsächlich viele der Verantwortlichen für diese Verbrechen. Im vergangenen Monat rechtfertigte der spanische Ministerpräsident, der Sozialist Pedro Sánchez, den Charakter von Francisco Largo Caballero und sagte, dass “er so gehandelt hat, wie wir es heute gerne tun würden.” Largo Caballero war als “spanischer Lenin” bekannt und verantwortlich für solch brutale Repression, dass sogar Stalin von ihm verlangte, gemäßigter zu werden, natürlich nicht aus humanitären Gründen, sondern weil diese Repression die mögliche Unterstützung Frankreichs und Großbritanniens für die republikanische Seite im Krieg bedrohte.

Von einer Regierung mit solchen Referenzen, deren Mitglieder den Realsozialismus öffentlich verteidigen (wie Yolanda Díaz, die dritte stellvertretende Premierministerin, die argumentierte, dass Kommunismus Demokratie und Gleichheit bedeutet), kann nicht erwartet werden, dass sie von Kommunisten in Spanien oder einem anderen Land begangene Verbrechen verurteilen. Ganz zu schweigen von der staatlichen Unterstützung separatistischer Parteien wie der politischen Nachfolgerin der marxistisch-leninistischen Terrororganisation ETA , die für fast 1.000 Tote verantwortlich ist, mit dem letzten Mord im Jahr 2009, vor knapp 12 Jahren.

Gegensätzliche Erinnerungskulturen

Obwohl Kroatien und Spanien auf gegenüberliegenden Seiten des europäischen Kontinents liegen, erleben wir beide bis heute, fast ein Jahrhundert nach dem Krieg, einen blutigen Bürgerkrieg, gegensätzliche Erinnerungskulturen und polarisierte Gesellschaften. Wo ist der Ausgang? Sind die jüngeren Generationen in Spanien eher geneigt, mit dem Erbe des spanischen Bürgerkriegs zu brechen?

Die einzige Lösung für diese Polarisierung besteht darin, die Geschichte zu akzeptieren, sie ohne politische Hindernisse zu analysieren und den Toten auf allen Seiten Tribut zu zollen. Dies ist äußerst schwierig, wenn es politische Parteien gibt, die diese Polarisierung nutzen und wie in Spanien versuchen, die Geschichte neu zu schreiben, um die Gegenwart zu rechtfertigen.

Ein großes Problem der jüngeren Generationen ist die völlige Unkenntnis der eigenen Geschichte nach unzähligen gescheiterten Bildungsreformen. Der an Schulen gelehrte Geschichtsunterricht ist durchdrungen von linker Propaganda und Unsinn wie inklusiver Sprache. Als Ergebnis haben wir, dass die Vorstellung vom spanischen Bürgerkrieg immer noch dieselbe ist wie vor 80 Jahren, mit den üblichen Klischees über die gute Linke und die böse Rechte.

Aber in Spanien haben wir auch ein sehr positives Phänomen der Verteidigung der Geschichte und des Kampfes gegen die “schwarze Legende”, eine Version unserer Geschichte, die von unseren Feinden während des spanischen Reiches erfunden wurde und die die Linke enthusiastisch umarmte. Viele junge Leute sind interessiert und wollen die spanische Geschichte kennenlernen, was notwendig ist, wenn wir als Nation eine Zukunft haben wollen.

Ich werde jetzt eine Frage als “advocatus diaboli” stellen. Das Franco-Regime in Spanien – obwohl es für weniger schwere Verbrechen verantwortlich war als die kommunistischen Regime in Mittel- und Osteuropa und obwohl es den spanischen Bürgern mehr politische und wirtschaftliche Freiheiten gewährte als die kommunistischen Regime seinen eigenen – war dennoch ein autoritäres Regime und kostete sicherlich einigen seiner politischen Gegner das Leben. Meine Frage ist: Gab es in Spanien eine Lustration ehemaliger Francoisten, die für Menschenrechtsverletzungen verantwortlich sind, oder wurden sie nicht angerührt, wie es bei kommunistischen Kriminellen in Mittel- und Osteuropa der Fall ist? Verteidigt die postfrankoistische Rechte darüber hinaus das politische, soziale und wirtschaftliche Erbe des Franco-Regimes oder akzeptiert sie das Konzept des Umgangs mit der (frankoistischen) Vergangenheit?

Während des Übergangs zur Demokratie wurde 1976 ein Amnestiegesetz verabschiedet, das auch alle Mitglieder terroristischer Organisationen wie der ETA aus dem Gefängnis entließ. Ein Jahr später wurde für alle politisch motivierten Handlungen und Verbrechen, die zwischen dem 18. Juli 1936, dem Beginn des Bürgerkriegs, und dem 15. Dezember 1976 begangen wurden, eine Generalamnestie erklärt. Aber auch die spanische Linke befürwortete diese Amnestie.

Während des Franco-Regimes war das Tal der Gefallenen das beste Beispiel für Versöhnung, wo zahlreiche Opfer auf beiden Seiten des Bürgerkriegs begraben wurden.

Die spanische rechte Partei, die direkt aus dem Franco-Regime hervorgegangen ist, ist die Volkspartei (Partido Popular , PP), die als Volksallianz (Alianza Popular , AP) von Politikern gegründet wurde, die zuvor Francos Minister waren. Trotzdem unterstützte die Volkspartei das linke Gesetz zum historischen Gedächtnis und verurteilte das Franquismus. Kein Wunder, schließlich unterstützen sie am Ende immer die linke Politik. Auf der anderen Seite haben wir die VOX-Partei, die keine Position zum Franco-Regime hat, aber die linke Auferlegung einer sektiererischen Geschichte nicht akzeptiert .

Europäische Wurzeln am stärksten in Mittel- und Osteuropa

Schließlich verarbeiten Sie regelmäßig politische Geschichten aus Mittel- und Osteuropa. Warum? Was reizt Sie an unserer Region?

Dort liegt jetzt das wahre Wesen Europas. Westeuropa hat sich dem Wettlauf um Selbstzerstörung angeschlossen und folgt blind der globalistischen Agenda: Masseneinwanderung, Abtreibung, Genderideologie, Klimahysterie usw. Gegen diesen Wahnsinn gibt es überall mehr oder weniger Widerstand, aber in Mittel- und Osteuropa In den europäischen Ländern ist der Widerstand am größten; es gibt diejenigen, die selbst an der Macht gegen diese Agenda sind. Die einzige Hoffnung für Europa besteht darin, zu seinen Wurzeln zurückzukehren, und das ist die Region, in der diese Wurzeln am stärksten sind, wo sie am tiefsten sind.

Ich habe viele Städte in Mittel- und Osteuropa besucht, es sind immer noch europäische Städte. Osijek (Esseg) zum Beispiel ist eine kroatische Stadt, Maribor (Marburg) ist eine slowenische Stadt, Budapest ist eine ungarische Stadt, Warschau ist eine polnische Stadt. In vielen westeuropäischen Städten fehlt es jedoch an Identität. Das alte Europa verschwand, um durch Multikulturalismus und politische Korrektheit ersetzt zu werden.

Diejenigen, die Westeuropa an den Rand des Abgrunds gebracht haben, wollen dasselbe im Rest Europas tun, und deshalb ist es so wichtig, die politischen und kulturellen Kämpfe zu kennen, die in all diesen Ländern stattfinden. Es ist sehr wichtig, diese Realität den Menschen näher zu bringen, die von den Lügen der Mainstream-Medien bombardiert werden. Die illegale Einwanderung kann gestoppt werden, wie es die Visegrád-Gruppe und Slowenien getan haben. Es ist möglich, die Geburtenrate erfolgreich zu fördern, wie dies in Ungarn der Fall ist. Leben kann geschützt werden, wie es in Polen der Fall ist. Es gibt Hoffnung und eine echte Alternative zu dem Modell, das uns als einziges und unvermeidliches vorgestellt wird. Wir Westeuropäer können viel von unseren Brüdern in Mittel- und Osteuropa lernen.

Dieser Beitrag erschien zuerst auf dem kroatischen Blog VOKATIV, unserem Partner in der EUROPÄISCHEN MEDIENKOOPERATION.


Ein Gedanke zu „Álvaro Peñas: Wir müssen die Geschichte akzeptieren und den Toten auf allen Seiten Tribut zollen“
  1. österreich will keinen bleiburg opfer-gedenken tributt mehr. das jährl. treffen ist verbotten, die ” knochen-felder” zum landwirtschaftl verkauf angeboten
    beim letzten treffen haben hunderte österr. polizisten das publikum kontrolliert, ob da welche verbotene kappe oder leiberl drauf zu gleichen zeit haben slov. ex-partisanen ( ihre kinder und ideologen), in zentrum von bleiburg die jugoslaw. roten stern flagen herum geschwenkt und gegen opfer-treffen protestiert.
    so ist das in heutigen österreich – von kirche bis zur politik – das tito-verbrechen auf ihren boden wird wedee erwähnt noch verurteilt. aber die hunderte tausend opfer werden medial als ” ustasa” difammiert. auch von tito (udba), morde nach dem krieg, schweigen imner noch die wienner archiven. wollen die ihre mittätterschaft so verstecken? in italien und deutschland gab es wegen polit-morde auf ihren gebiet schon gericht-prozese in lsterreich nicht. nur das schweigen und ignorieren.

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