Frank­reich 2022: Neuer­liche Debatte über Burkinis und Bürger­krieg vor der Haustür

Die Bilder folgen einander in einem fast metro­no­mi­schen Rhythmus. Unter dem Banner „C pas des Lol“, was auf Fran­zö­sisch „c’est sérieux“ bedeutet, über­schwemmen Smart­phone-Filme mehr­mals täglich die sozialen Netz­werke und finden sich von Zeit zu Zeit auf den Nach­rich­ten­ka­nälen wieder. Dieses Video, über das CNews am Frei­tag­morgen berich­tete, zeigt, wie Poli­zisten von „Jugend­li­chen“ in einem „Volks­viertel“ in Draveil (Essonne) ange­griffen werden, wo Georges Tron einst als Bürger­meister und Hobby-Reflex­ologe tätig war. Diese Jugend­li­chen, die offenbar wenig Respekt vor dem Zusam­men­leben und den Werten der Repu­blik haben, versu­chen, einen ihrer Kame­raden, der gerade fest­ge­nommen wurde, aus einem Poli­zei­auto zu ziehen. Diese soli­da­ri­sche Aktion wird von Inter­jek­tionen begleitet: „fils de p…“, „On va vous tuer“, „wallah“, was im heutigen Fran­zö­sisch „je m’y engage“ (wört­lich: „je le jure“) bedeutet. Die unge­sunde Faszi­na­tion für den sexu­ellen Miss­brauch von Müttern sowie die Einwürfe in einer Sprache, die nicht die von Shake­speare ist, lassen kaum Raum für Zweifel: Diese „Jugend­li­chen“ aus den „Arbei­ter­vier­teln“ stammen nicht alle aus dem Poitou.
 

Die Wahl von Emma­nuel Macron zu einem trium­phalen zweiten Fünf­jah­res­zeit­raum war, wie wir uns erin­nern, mit einer Reise nach Cergy einher­ge­gangen. Dort war der Präsi­dent mit Toma­ten­würfen empfangen worden, ebenso wie von einem „jungen“ Mann aus den „Volks­vier­teln“, der sich im Stil eines Rock­kon­zerts in die Menge geworfen hatte. Die Vorstädte zeigten einmal mehr ihre Freude darüber, „fünf Jahre länger“ sich selbst über­lassen und gele­gent­lich mit Milli­arden begossen zu werden. Im Val-d’Oise schien man Präsi­dent „Manu“ auf eine zuge­ge­be­ner­maßen etwas eigen­wil­lige Art und Weise laut­stark für die völlige Straf­frei­heit zu danken, die Drogen­händler und Prediger genossen hatten. Ganz allge­mein hat der Macro­nismus auch dazu beigetragen, eine Lebens­weise zu bewahren, die auf dem besten Weg ist, mehr­heits­fähig zu werden. Das Frank­reich von heute ist der Bürger­krieg vor unserer Haustür; es ist das Land, in dem jeden Tag Poli­zisten mit Mörsern ange­griffen werden; es ist das Land, in dem man nicht überall einreisen kann; es ist das Land, in dem man Seine-Saint-Denis als neues Kali­for­nien betrachtet, obwohl ganze Teile des Depar­te­ments der Krimi­na­lität ausge­lie­fert sind.

Mit Ausnahme der Polizei lebt man in unserem schönen Land Frank­reich zwar noch nicht von Ange­sicht zu Ange­sicht, weil ehrliche Bürger sich immer mehr Mühe geben, bestimmte Lands­leute nicht zu treffen. Frauen vermeiden es, allein oder spät nach Hause zu kommen, die Polizei hält sich von den mit Kriegs­waffen ausge­stat­teten Dealern fern; in den öffent­li­chen Verkehrs­mit­teln entwi­ckeln die Fahr­gäste Vermei­dungs­stra­te­gien, steigen vor der Ankunft aus und bitten nicht darum, die Musik leiser zu stellen. Auch in der Marseiller Sied­lung Kalliste, die von mit Macheten bewaff­neten nige­ria­ni­schen Banden über­rannt wurde, gab es diese Woche nur wenige Poli­zei­raz­zien, und Fami­lien lebten in Angst und Schre­cken, während sie auf bessere Zeiten warteten. Andere, die es leid sind, dass ihr Land zu einer schmut­zigen und gefähr­li­chen rechts­freien Zone wird, wandern einfach ins Ausland ab. Der Figaro berich­tete diese Woche darüber: Fran­zosen aller Alters­gruppen verlassen ihr Land in Rich­tung Ungarn, Portugal oder sogar Südost­asien. Sie alle erzählen die gleiche Geschichte: Einbrüche, belei­digte Mädchen, verprü­gelte Jungen und ein Gefühl der Enteignung.

Marine Le Pen sprach während des Wahl­kampfs in einer gewagten chir­ur­gi­schen Meta­pher davon, „die Brüche zu nähen“. So weit ist es nicht mehr gekommen: Brüche können nicht mehr genäht werden (und Risse auch nicht mehr verklebt). Ein Bürger­krieg ist jedoch nur dann gegeben, wenn zwei Seiten gegen­ein­ander kämpfen, wie z. B. im Libanon. Die Einschrän­kungen, denen die Polizei unter­worfen ist, sowie die Passi­vität der Fran­zosen lassen eher an eine lang­same Unter­wer­fung denken. Die Parla­ments­wahlen sollten uns nicht eines Besseren belehren.

Passend zu diesen Entwick­lungen kommt auch die neuer­lich entflammte Debatte rund um Burkinis.

73 % der Fran­zosen lehnen den Burkini ab, das sind immerhin 27 % dafür!

In Sachen Burqini (oder Burkini, oder sogar „bede­ckende Bade­hose“) hat der Sender CNews, der entschieden ein starkes Leder hat, wenn es darum geht, als faschis­ti­sches Fern­sehen bezeichnet zu werden, die Arbeit gemacht, die alle Faschos machen: Er ist von der Realität ausge­gangen. Bekannt­lich gibt es in dieser Hinsicht zwei Schulen: die Jean-Jacques-Rous­seau-Schule („Lassen Sie uns zunächst die Fakten beiseite schieben, denn sie berühren die Frage nicht“) und die Charles-Maurras-Schule (reales Land, das „arbeitet und lebt“, gegen legales Land). Im legalen Land ist man eher Eric Piolle: Man sieht nicht, wo das Problem liegt. Burkini oder Oben-ohne, das ist angeb­lich das Gleiche: Man macht ja, was man will. So viel Ange­lismus macht fassungslos, denn es scheint, dass man in Kabul gerade jetzt Oben-ohne nicht gerade mit „bede­ckendem Bade­anzug“ gleichsetzt.

Im realen Land wollte CNews also wissen, wie die Lage ist, und gab beim Institut CSA eine Umfrage in Auftrag. Die Ergeb­nisse spre­chen eine deut­liche Sprache: 73 % der befragten Fran­zosen sind gegen den Burkini. Na gut. Umso besser, werden Sie sagen. Aller­dings stellen sich nach dem Lesen der Umfrage mehrere Fragen. Die erste: Wer sind die 27 % der Fran­zosen, für die der Burkini in städ­ti­schen Schwimm­bä­dern erlaubt sein sollte? Also, zunächst einmal eine gute Nach­richt: Es sind nur 26 %. Ein Prozent der Befragten hat keine wirk­liche Meinung zu dieser Frage. Zwei­tens hängt es vom Alter der Befragten ab. Es über­rascht nicht, dass man mit zuneh­mendem Alter eher reak­tionär ist, aber hier ist der Unter­schied enorm. 37 % der 25- bis 34-Jährigen sind für die Zulas­sung des Burkinis, diese Zahl steigt auf… 63 % der jüngsten Befragten (18–24 Jahre). Mit anderen Worten: Mit zuneh­mendem Alter wird man zwar reak­tiver, aber die ideo­lo­gi­sche Keule der – wie man es nicht mehr zu nennen wagt – natio­nalen Bildung in Verbin­dung mit den Medien und sozialen Netz­werken hat eben­falls Früchte getragen und zu einer hallu­zi­nie­renden Kluft zwischen den jungen Menschen und denje­nigen, die ihnen unmit­telbar folgen, geführt.

Die zweite Frage, die sich aus der vorhe­rigen ergibt, lautet: Ist dieser gesell­schaft­liche Wandel allein auf die zeit­ge­nös­si­sche Propa­ganda zurück­zu­führen? Gewiss, unsere Jugend­li­chen (na ja, nicht unsere, sondern die Jugend­li­chen in unserem Land) sind durch­läs­siger denn je für jeden modi­schen Unsinn. Sie weinen wegen eines halben Grades Erwär­mung, aber es ist ihnen egal, ob sie die Abtrei­bungen zählen. Sie kämpfen für die Rechte von LGBTQIA+, die Dekon­struk­tion des Patri­ar­chats und tutti quanti, haben aber nicht die Absicht, gegen die Länder zu kämpfen, die im siebten Jahr­hun­dert stecken geblieben sind. Wir wissen das alles. Was man jedoch schlecht messen kann, ist die Rolle, die diese rechts­ex­treme Verschwö­rungs­theorie, die als „Grand Rempla­ce­ment“ bezeichnet wird, bei solchen Ergeb­nissen spielt. Wenn man sich nämlich vor Augen hält, dass 74 % der Muslime unter 25 Jahren der Meinung sind, dass die musli­mi­schen Gesetze (die Scharia) über denen der Repu­blik stehen (IFOP-Umfrage für Charlie Hebdo aus dem Jahr 2020), und wenn man auch die Statis­tiken über die Entwick­lung der Kinder mit einem außer­eu­ro­päi­schen Eltern­teil berück­sich­tigt, versteht man das viel­leicht besser. Wenn es unter den 18- bis 24-Jährigen mehr Burkini-Fans gibt, liegt das mögli­cher­weise auch daran, dass es unter den 18- bis 24-Jährigen mehr Muslime gibt als in den anderen Kate­go­rien. Das wäre zu ergründen.

Wer könnten also die 26 % der Befür­worter des „bede­ckenden Bade­an­zugs“ sein, den man „aus Scham oder um sich nicht der Sonne auszu­setzen“ anzieht? Sind es rach­süch­tige Muslime? Vertei­diger der Frei­heit, die noch immer von dem Bild geblendet sind, das sie sich von dem verwe­senden Körper der Mari­anne machen? Und wer könnten die 67 Prozent der Jugend­li­chen sein, die für eine Zulas­sung sind? Sind sie durch die öffent­liche Bildung lobo­to­mierte Idioten? Zukünf­tige Kämpfer auf dem Weg Allahs? Wir wissen es nicht genau. Aber es verheißt nichts Gutes.

Dieser Beitrag erschien zuerst bei BOULEVARD VOLTAIRE, unserem Partner in der EUROPÄISCHEN MEDIENKOOPERATION.

Bitte unter­stützen Sie unseren Kampf für Frei­heit und Bürgerrechte.
Für jede Spende (PayPal oder Bank­über­wei­sung) ab € 10.- erhalten Sie als Danke­schön auf Wunsch ein Dutzend Aufkleber „CORONA-DIKTATUR? NEIN DANKE“ porto­frei und gratis! Details hier.