Francesco Giubilei: Umweltschutz ist nicht nur eine Angelegenheit der Linken

Von Dalma Jánosi (Rom)

Francesco Giubilei ist ein italienischer Schriftsteller, Verleger und Universitätsprofessor, Präsident von Nazione Futura und der konservativen Stiftung Tattarella, Autor des Buches Preserving Nature.

– Warum ist der Umweltschutz ein wichtiges Thema für die italienischen Konservativen?

– Es scheint oft, dass bestimmte Themen von der Linken oder der Rechten vereinnahmt werden, während jeder Bürger, unabhängig von seiner politischen Ideologie, eine Verantwortung für die Umwelt trägt. Die große Frage der Bewahrung der geschaffenen Welt sollte die wichtigsten politischen Akteure vereinen, nicht spalten. Die Realität ist jedoch, dass eine neue Art von liberaler, globalistischer Linker die Linie von Greta Thunberg oder der “Fridays for Future”-Bewegung eingeschlagen hat, die sich das Thema Umweltschutz aneignet und ihm einen ideologischen Inhalt gibt. Wir sehen es als unsere Pflicht an, unsere Stimme zu erheben, wenn man versucht, Ideologien hinter dem Umweltschutz zu verstecken; wenn wir Bestrebungen sehen wie die Leugnung der Identität und des Existenzrechts von Nationalstaaten oder die Verherrlichung einer multikulturellen Gesellschaft. Angesichts dieser Phänomene ist es wichtig, eine Alternative anzubieten, die auf konservativen Werten basiert. Der grüne Konservatismus, wie er genannt wird, nimmt sich den Schutz der geschaffenen Welt zu Herzen.

– Wie sollten wir uns den grünen Konservatismus vorstellen?

– Es ruht auf drei zentralen Pfeilern. Erstens, dass Umweltschutz lokal und nicht nur global erreicht werden kann. In Anlehnung an die Lehren von Roger Scruton über kleine Gemeinschaften impliziert die Erhaltung der Umwelt auch den Schutz der Identität von Völkern. Zweitens berücksichtigt sie die Bedürfnisse der Unternehmen unter Berücksichtigung der lokalen Gegebenheiten. Kein Gebiet sollte einer Form des Umweltschutzes unterworfen werden, die den wirtschaftlichen Interessen einer Region diametral entgegensteht. Drittens muss sie auch die Chancen und Bedürfnisse benachteiligter gesellschaftlicher Gruppen berücksichtigen. Es stimmt, dass der Verkehr revolutioniert werden muss, aber niemand kann von jemandem erwarten, dass er sein 20 Jahre altes Auto durch ein 50- oder 60-tausend Euro teures Elektro- oder Hybridauto ersetzt, wenn er nicht die finanziellen Mittel dazu hat. Es wäre unmöglich, den begonnenen Prozess in unserer Umwelt rückgängig zu machen, indem man die Bedürfnisse der einzelnen Bürger und Gemeinden völlig ignoriert.

– Ist ein globaler oder lokaler Ansatz für den Umweltschutz effektiver?

– Beides ist nötig, denn die Krise ist global. Aber eine supranationale Weltorganisation, die ausschließlich von außen gesteuert wird und den einzelnen Staaten ein Regelwerk auferlegt, wie es die Europäische Union tut, ist nicht die Antwort. Italienische Hersteller sind oft im Nachteil. Tunesische Orangen und Olivenöl stehen in italienischen Regalen, während italienische Orangen und Oliven auf den Feldern verderben, weil es mehr kostet, sie zu ernten und zu verkaufen. Wir reden oft über globale Pläne, die keine wirklichen Lösungen auf lokaler Ebene sind. In einer chaotischen Stadt wie Rom würde es einen großen Unterschied machen, den öffentlichen Nahverkehr effizienter zu gestalten, die Müllentsorgung zu lösen und den öffentlichen Raum sauber zu halten.

– Welche Werte liegen der Ökologie der konservativen Welt zugrunde?

– Die Werte der klassischen italienischen und europäischen Denker, die sich im Laufe der Jahrhunderte in ihren Werken mit der Natur auseinandergesetzt haben. Wir finden sie in der Antike in Vergils Bucolica, wo die Natur im Mittelpunkt steht. Oder auch in der antiken römischen Religionswelt, die dem Naturkult besondere Aufmerksamkeit schenkte, Flüsse und Bäche mit einer Seele ausstattete und Wälder als heilige Orte betrachtete. Das christliche Wertesystem, die von Gott geschaffene Welt, ist der Ausgangspunkt, in dessen Zentrum der Mensch steht. Dies steht im Gegensatz zu der von Greta Thunberg vertretenen Linie, die auf der Ideologie des Neo-Malthusianismus beruht. Thomas Malthus sah den Menschen als Feind der Natur, als Parasit, und glaubte, dass die Kontrolle des Bevölkerungswachstums die Welt retten würde.

– Was ist die wirkliche Lösung?

– Der Wahrheit am nächsten kommt die Familienpolitik, die die ungarische Regierung seit Jahren betreibt, in einem ehrgeizigen Versuch, die Geburtenrate zu erhöhen. Die Regierungen in ganz Europa müssen auch dringend darauf hinarbeiten, Anreize für das Bevölkerungswachstum zu schaffen. Italien leidet seit Jahren unter einem dramatischen Bevölkerungsrückgang.

– Wie kann dieser Prozess rückgängig gemacht werden?

– Es würde eine Wiederentdeckung der christlichen Werte erfordern. In der Genesis definiert die Bibel den Menschen als Teil der Natur. Die geschaffene Welt, das Christentum, ist das Herzstück der Werte der konservativen Welt. Im Laufe ihrer zweitausendjährigen Geschichte hat die Kirche die Menschheit mit vielen Lehren geführt. Papst Johannes Paul II., der emeritierte Papst Benedikt XVI. und Papst Franziskus haben wertvolle Enzykliken und apostolische Exhortationen erlassen. Das Problem ist, dass diese Lehren weniger bekannt sind und es keine weltweiten, lautstarken Bewegungen wie die von Thunberg gibt, um sie zu propagieren.

– Was sind die möglichen Folgen des Bevölkerungsrückgangs?

– Eine alternde Bevölkerung stellt eine enorme Belastung für die arbeitende Bevölkerung dar, nicht nur um Rentenbeiträge zu generieren, sondern auch um das Gesundheitssystem aufrechtzuerhalten. Um die Älteren zu versorgen und den Zusammenbruch der sozialen Sicherungssysteme zu vermeiden, versucht Europa, die nicht geborenen Generationen durch Einwanderer zu ersetzen. Dies ist eine fehlgeleitete Lösung, da wir die kulturellen und sozialen Probleme sehen, die unkontrollierte Einwanderung schafft. Die einzige Lösung besteht darin, die Bevölkerung der Länder zu erhöhen.

Quelle: Magyar Nemzet