Culture-Clash Chris­tentum – Islam: Die isla­mi­sche Verach­tung der christ­li­chen Nächs­ten­liebe und des Schuldkomplexes

Von ELMAR FORSTER

Nietz­sche: „Das Kreuz – die unter­ir­dischste Verschwörung“

Merkel: „Wir schaffen das!“

Die Tragik der christ­li­chen Geistes- und Kultur­ge­schichte: Der deut­sche Philo­soph Nietz­sche war der Prophet, und jene Ex-Bundes­kanz­lerin Merkel war Voll­stre­ckerin seiner Prophetie, beide aus der Welt des protes­tan­ti­schen Christentums:

„Ich muss ganz ehrlich sagen, wenn wir jetzt anfangen, uns noch entschul­digen zu müssen dafür, dass wir in Notsi­tua­tionen ein freund­li­ches Gesicht zeigen, dann ist das nicht mein Land.“(Merkel)

In Merkels Jahr­hun­dert­kalauer „Wir schaffen das!“ mani­fes­tiert sich jener ur-christ­liche Glaube, Berge versetzen zu können: Doch…

…„heißt ’Glaube’: Nicht-wissen-wollen, was wahr ist. … Ich nenne Lüge: Etwas nicht sehen wollen, das man sieht. Etwas nicht so sehen wollen, wie man es sieht.” (Nietz­sche)

Nietz­sches Verur­tei­lung des Chris­ten­tums stei­gerte er zu einer teils grotesken Hassrhetorik:

„Das Kreuz als Erken­nungs­zei­chen für die unter­ir­dischste Verschwö­rung, die es je gegeben hat, gegen Gesund­heit, Schön­heit, Wohl­ge­ra­ten­heit, Tapfer­keit, Geist, … gegen das Leben selbst. … Ich heiße das Chris­tentum den einen großen Fluch, … den einen unsterb­li­chen Schand­fleck der Mensch­heit.“[2] (Nietz­sche)

Christ­li­ches Leiden: Selbst­zweck und Erhöhung

„Leistet dem, der euch etwas Böses antut, keinen Wider­stand. Sondern wenn dich einer auf die rechte Wange schlägt, dann halt ihm auch die andere hin.“ (Jesus in der Berg­pre­digt, Mathäus 5,39)

Links-grüne Fundi-Gut-Menschen sind: Geistig vor 2000 Jahren stehen geblie­bene und somit perver­tierte Ur-Christen:

„Wie benei­dens­wert glück­lich seid ihr, wenn sie euch beschimpfen… Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen.“[1] (Matthäus)

Gera­dezu eine 1:1‑Entsprechung bietet jener grüne Ex-Sozi­al­lan­desrat Anschober aus dem ober­ös­ter­rei­chi­schen Jeru­salem-Ersatz Linz:

„Wer Migranten nicht inte­griert, schießt sich selbst ins Knie.“ (Anschober) – „Diesen Menschen müsse man kommu­ni­kativ gegen­über­treten und eine Perspek­tive geben. Ein auto­ri­täres Auftreten wäre gegen­über diesen Menschen der falsche Weg.“ (Anschober zit. in Wochen­blick – s.u.)

„Die Fußwa­schung“ – Maso­chis­ti­sche Unterwerfung

Reali­siert man dann aber auch noch jene ur-christ­liche Bibel­stelle von der Fuß-Waschung durch Christus wort­wört­lich in eine globa­li­sierte (von 8 Milli­arden Menschen aufge­heizte) Welt hinein, entstehen grotesk-sati­ri­sche Bilder: Von einem Möchtegern-Sklaven-Papst…

Das poli­tisch-korrekte Gutmen­schen-Europa über­ant­wortet sich so der Selbst-Auf-Opferung:

„Der mein Brot esset, der tritt mich mit Füßen.“[2] (Matthäus)

 

 

Verach­tung der christ­li­chen Nächs­ten­liebe durch den Islam

Frei­lich kann der isla­mis­ti­sche Welt­herr­schafts-Anspruch über solch jenseitig-abar­tige Unter­wür­fig­keits-Gesten nur mehr lachen. Denn diese basieren auf einer Nicht-Kenntnis des Jesus­bildes im Koran:

Dieser begreift nämlich Jesus weder als Gott noch als Sohn Gottes (Sure 9, 30; 19, 36), sondern als Normal­sterb­li­chen. Noch inter­es­santer: Der Koran lehnt die christ­liche Vorstel­lung von der Kreu­zi­gung als völlig ent-gött­lichte Blas­phemie ab, die somit nur auf einer Verwechs­lung des Haupt­dar­stel­lers Jesus am Kreuze beruhen kann (Sure 4, 156). Und zwar aus einer einfa­chen Logik heraus:

„Es wider­spräche Gottes Macht und Gerech­tig­keit, wenn seinem Propheten solches wider­führe.“[3] (Kühn)

Schließ­lich steckt aber auch noch ein ur-christ­li­ches Absi­che­rungs-Motiv dahinter: Der Hölle zu entgehen durch even­tuell began­gene Gut-Menschen-Taten:

„Denn Pfeiffer ist sich sicher: ’Wer schlecht mit den Flücht­lingen umgeht, wer ihre Chancen redu­ziert, kriegt’s zurück.‘ Das sei mensch­lich.“[4] (Wochen­blick)

Wir erin­nern uns an den fran­zö­si­schen Skep­tiker Lucien Febvre:

„Das Chris­tentum… Ihm entkommen zu wollen? Unmög­lich!“[5]

Weil deshalb ein a‑theistischer Befrei­ungs­schlag euro­päi­scher Gutmen­schen-Nihi­listen nie gelungen ist, musste der letzte Versuch der 68er-Häre­tiker umso auto-aggres­siver ausfallen: Die aggres­sivste Form der Destruk­tion ist immer die Selbst­zer­stö­rung der eigenen Kultur.

Das negativ Christus-Bild im Islam – Das Fehlen eines Schuldkomplexes

Weil es im Islam nämlich „für Muslime (nur) schwer verständ­lich ist, dass die Jünger ihren Meister kampflos“[6] (Kühn) preis­ge­geben hätten, wird dem Chris­tentum eine tiefen­psy­cho­lo­gi­sche Kultur-Psychose unterstellt:

„Ein tiefes Schuld­be­wusst­sein sei für die Christen charak­te­ris­tisch“ - aufgrund „der damals unter­las­senen Hilfe­leis­tung für Jesus.“ (Kühn – ebenda

Genau diesen Wider­spruch verleugnen aber sämt­liche (links-grüne, naiv-katho­li­sche, hyste­risch-protes­tan­ti­sche) Gut-Menschen-Christen. Denn gerade die christ­liche Froh-Botschaft…

…„von Verge­bung, Erlö­sung und Barm­her­zig­keit ist im Islam kaum rezi­piert. Erst recht weist die Leug­nung der Kreu­zi­gung Jesus im Koran auf tiefe Diffe­renzen im Verständnis Gottes und seines Leidens hin.“ (Kühn – ebenda)

Frantz Fanon: „Die Verdammten dieser Erde“ (1961) – Anti-euro­päi­scher Rassismus

Ein Ende dieser post­mo­dernen auto-maso­chis­ti­schen Kultur-Aggres­sion zeichnet sich ab: Deren haar­sträu­bender Zenit, das massen­hys­te­ri­sche Be-Welcome-Klat­schen ist mit der Refjut­schie-Crisis-2015 mitt­ler­weile über­wunden.  Den Anfang vom Ende hatte Frantz Fanon mit seiner Anti­ko­lo­nia­lismus-Bibel „Die Verdammten dieser Erde“ gelie­fert. Kein Gerin­gerer als die Nach­kriegs-Philo­so­phen-Ikone der west­li­chen Linken, der fran­zö­si­sche Exis­ten­tia­list Sartre, lieferte dazu sogar das Vorwort, aus dem „blanke® Selbst­hass“ und „anti-euro­päi­scher Rassismus“[7] (Ley) nur so triefen:

„Einen Euro­päer erschlagen heißt zwei Fliegen mit einer Klappe treffen.“[8] (Sartre)

Aller­dings: Die geis­tes­ge­schicht­liche Grund­lage zu diesem grotesken (sowohl gegen die eigene Kultur wie persön­liche Iden­tität gerich­teten) Selbst­hass hat sich im west-euro­päi­schen Menschen als Kollektiv-Schlechtes-Gewissen einer absurd-säku­la­ri­siert-häre­ti­sier­tenen christ­li­chen Nächs­ten­liebe fest­ge­setzt. Sie ist nun in einen totalen Kultur-Selbst­zer­stö­rungs-Maso­chismus abgekippt…

Isla­mi­sche Skla­verei: Kein Thema

Doch genau dieser Schuld­kom­plex fehlt dem Islam. Und zwar obwohl die isla­mi­sche Verskla­vung Afrikas lange vor der euro­päi­schen Kolo­nia­li­sie­rung statt­ge­funden hatte… Aber nicht nur das: Isla­mi­sche Eroberer löschten zudem den Buddhismus in Zentral­asien aus,  orga­ni­sierten dann den medi­ter­ranen Skla­ven­handel zur Beginn der Neuzeit, und initi­ierten schließ­lich auch noch den Völker­mord an christ­li­chen Völkern (wie den Arme­niern oder den Assy­rern).[9] – Doch sind sowohl isla­mi­sche Denker und Poli­tiker wie auch die musli­mi­sche Gesell­schaft völlig immun gegen jede Form von Kultur-Selbstkritik.

Liegt ein Grund (auf Oswald Spengler zurück­grei­fend) darin…? Dass aufgrund einer wesent­lich jüngeren Geschichte des Islam dessen innere Wider­sprüche (noch ?) nicht reflek­tiert werden: Etwa dass sich zwar seit Jahr­hun­derten zwei inner-isla­mi­sche Glau­bens­rich­tungen (Schiiten und Sunniten) auf Heftigste zerfetzen.

Außer-euro­päi­scher Völker­mord: Kein Thema

Etwa der brutale Völker­mord der Hutsi gegen die Tutsi (mit mehr als 1 Mio Menschen inert nur 100 Tagen!); oder die Massen­morde zwischen Moslems und Hindus während der Teilung des post-kolo­nialen Indiens (in den Provinzen Punjab und Bengalen – 1947),

…„deren Bevöl­ke­rung etwa zur Hälfte musli­misch und hindu­is­tisch war… Schät­zungen zufolge flohen (damals) jeweils sieben Millionen Menschen auf jeder Seite der neuen Grenze in den folgenden Wochen aus ihrer Heimat. Bis zu eine Million sollen getötet worden sein.“[10] (Welt)

Der Islam: keine Reli­gion der Nächstenliebe

Sondern er  war von Anfang konzi­piert als eine Reli­gion mit Feuer-und-Schwert. Ganz im Gegen­satz dazu gelangte aber das Chris­tentum (während seiner ersten 4 Jahr­hun­derte) durch eine gera­dezu histo­ri­sche und ideo­lo­gi­sche Groteske zur Staats- und Welt­re­li­gion: Nämlich als Mitleids­kultur unter welt­po­li­ti­schen Herrschaftsansprüchen.

Bana­lität histo­ri­scher Ereignisse:

Christ­liche  „Sekun­där­be­keh­rung“ des spät­rö­mi­schen Kaisers Konstantins

Vergessen wird oft auch die quasi-vulgäre Bana­lität histo­ri­scher Entschei­dungen: Der spät­an­tike Kaiser Konstantin der Große kam über die soge­nannte „Sekun­där­be­keh­rung“ mit dem Chris­tentum in Kontakt: Dessen Mutter Helena war eine von ihrem Mann versto­ßene Wirts­tochter, die aus Frust vor einem Leben in der Gosse zum Chris­tentum über­ge­laufen war. Nachdem ihr späterer Kaiser­sohn Konstantin seine Mutter „vom Mist auf den Thron“ (antike Quellen) gehoben hatte, soll „sie ihm ständig mit der frohen Botschaft in den Ohren“. [11](Augstein) gelegen sein.

Im Film „Correllis Mando­line“ rät ein weiser Dorf­arzt einem Ehe-nörgler folge­richtig: „Love your wife, if you love your life.“ – Aus dieser Alltags­weis­heit heraus hat viel­leicht auch Konstantin sich wieder Ruhe verschafft…

Der Theo­loge (und Parade-Gut-Mensch-Jour­na­list)  Chr. Nürn­berger wühlt aber nichts­des­to­trotz weiter tief im christ­lich-säku­la­ri­sierten Schuld­kom­plex-Sumpf: Wäre doch das „Bündnis von Thron und Altar“ ein „Verrat an der eigenen Botschaft“[12] gewesen („Die Bibel“ und „Das Chris­tentum – Was man wirk­lich wissen muss“). – Ohne dieses Macht­bündnis frei­lich wäre das Chris­tentum (wie all die anderen) nie zu einer Welt­re­li­gion emporgekommen.

Basiert die Krise der west-euro­pä­isch-abend­län­disch-christ­li­chen Kultur auf einem unaus­weich­li­chen Deka­denz­pro­zess, der sich an den inneren System-Wider­sprü­chen entzündete:

   „Die Botschaft des Jesus wurde … von den Mäch­tigen … oft bewusst falsch verstanden, … und miss­braucht für Ziele, die niemals die Ziele von Jesus waren. Das Bündnis von Thron und Altar war die kirch­liche Ursünde, die … die frohe Botschaft von Jesu in ihr Gegen­teil verkehrte.“[13] (Nürn­berger)

Post­mo­derne Femo-Feind­bilder: Der weiße, hete­ro­se­xu­elle Mann

Eine solche ketze­ri­sche Idee wäre für jeden Denker in einem streng isla­mi­schen Land dessen sofor­tiges Todes­ur­teil: Keine einzige Kultur hat nämlich solch zerset­zende, auto-aggres­sive Feind­bilder kreiert wie die west-euro­pä­isch-christ­liche gegen sich selbst: Etwa „das Feind­bild“ vom „weißen, hete­ro­se­xu­elle Mann, der Inbe­griff für ‚Homo­phobie‚, ‚Xeno­phobie“, Kapi­ta­lismus, Impe­ria­lismus und Kolo­nia­lismus.“[14] (Ley) – Und das Gejam­mere auf höchsten Niveau findet kein Ende: „Dass nur jede vierte Frau finan­ziell unab­hängig“ sei, oder „nur 3,7 % aller deut­schen Frauen einen Chef­sessel erklimmen und nur 1,6% der Männer einen Erzie­hungs­ur­laub nehmen“[15] (Nürn­berger)

Aus quellen-kriti­scher Sicht ist aller­dings frag­lich: Jesus hat keine einzige Äuße­rung eigen-schrift­lich fest­ge­halten: Alle Evan­ge­lien (von Matthäus, Lukas, Markus, Johannes) entstanden mindes­tens ein knappes Jahr­hun­dert nach seinem Tod. Und die mosle­mi­sche Glau­bens­lehre hat eine aufklä­re­ri­sche Tren­nung von Kirche und Staat nicht einmal theo­re­tisch entwickelt…

Histo­ri­sche Rück-Versetzt­heit des Islam – Post­mo­derne Selbstkasteiungs-Immunisierung

Warum aber mangelt der isla­mi­schen Kultur dieser Selbst-Kastei­ungs-Kriti­zismus? So weist Ley auf eine zeit­ver­scho­bene Gleich­zei­tig­keit zwischen orien­ta­lisch-isla­mi­scher und okzi­dental-christ­li­cher Geschichte hin: Nämlich der „groteske(n) Wieder­kehr des Drei­ßig­jäh­rigen Krieges“ (1618–1648), frei­lich „nun unter isla­mi­schen Vorzei­chen“, welcher sich „zwischen Sunniten und Schiiten, urbanen Moder­nisten und semi-säku­laren Macht­eliten“[16] abspielt.

Und grotes­ker­weise sind es nur christ­liche Theo­re­tiker, die sich universal-selbst­quä­le­risch an ihrer Kultur­ge­schichte in einer Art Sünden-Litanei vergreifen:

„Es folgten Inqui­si­tion, Hexen­ver­bren­nungen, Kriege und Kreuz­züge im Namen Gottes, Ausbeu­tung der Schwa­chen, Unter­drü­ckung und Mani­pu­la­tion der Wahr­heit, Missio­nie­rung der Heiden durch Feuer und Schwert, Ausrot­tung der Indianer im Namen Christi, Impe­ria­lismus, Kolo­nia­lismus und Verskla­vung der Schwarzen unter christ­li­cher Duldung, Segnung der Kanonen, kirch­lich genährter Anti­se­mi­tismus und das Versagen der Amts­kirche im Dritten Reich“ (Nürn­berger, s.o.)

Aufgrund dieser Wahn­sinns-Mea-Culpa-Schuld­li­tanei müsste Nürn­berger wohl 80% der abend­län­di­schen Kultur­ge­schichte auslö­schen. Ganz zu schweigen auch von der nicht-euro­päi­schen. Alles in allem miss­ver­stehen Nürn­berger und die 68er-Häre­tiker einfach das banalste Prinzip mensch­li­cher Exis­tenz: Macht.

Poli­tisch-histo­ri­sche Rück­ver­setzt-heit des Islam

Oder aber: Muss die isla­mi­sche Welt (aus Gründen einer zeit­lich-histo­ri­schen Rück­ver­set­zung heraus) erst dieselben schmerz­haften Erfah­rungen machen wie die euro­pä­isch-christ­liche Staa­ten­welt? Denn erst nach zähen und schmerz­haften Erfah­rungen (Reli­gi­ons­kriege) heraus entwi­ckelte sich so er säku­lare west­liche Staat (mit ihrer Tren­nung von Kirche und Staat). Die isla­mi­sche Geschichte ist um etwa 600 Jahre jünger als die christ­liche: Somit befände sich der Islam erst am Beginn des 15. Jhds, also am Ende des Spät­mit­tel­al­ters; in einer Zeit also, wo der phäno­me­nale Aufstieg Europas zur welt­be­herr­schenden Macht gerade erst kurz bevor­stand (1492 entdeckte Kolumbus Amerika). Über­nimmt nun also der Islam die Vorherr­schaft im west­li­chen Europa?

Europas Selbst-Kastei­ungs-Schuld-Komplex: Kafka´s „Urteil“

Aus einem einfa­chen Grund heraus fehlt allen post-kolo­nialen Kulturen jener euro-zentris­tisch-kultur-patho­lo­gi­sche Selbst-Kastei­ungs-Schuld-Komplex: Aus Erman­ge­lung eines (sühne-behaf­teten) Opfer­status, den man erfolg­reich nur Europa mit seiner Kolo­ni­al­ge­schichte umstülpen gewohnt war. Psycho­lo­gisch gespro­chen nichts anderes als die erfolg­reiche Abwehr und Projek­tion eines Schuld­kom­plexes auf eine gerade unter­ge­hende Ex-Herrschafts-Kultur.

Franz Kafka beschreibt diesen Schul­kom­plex muster­gültig in „Das Urteil“ (1912): Ein eifer­süch­tiger Vater (er will die anste­hende Vermäh­lung seines Sohnes aus Verlust­ängsten heraus verhin­dern) verur­teilt diesen (nach erfolg­rei­cher Instal­lie­rung eines absurden Schuld­kom­plexes) zum „Tode des Ertrin­kens“. Immer wieder wirft er diesem sein (angeb­lich) lieb­loses Verhalten vor:

„Aber noch eigent­li­cher warst du ein teuf­li­scher Mensch!“

Das Kafkaesk-Groteske: Der von absurden Schul­kom­plexen Befal­lene voll­zieht dieses Urteil sodann:

„Aus dem Tor sprang er zum Wasser… Schon hielt das Geländer fest, … erspähte einen Auto­om­nibus, der mit Leich­tig­keit seinen Fall über­tönen würde, rief leise: ’Liebe Eltern! Ich habe euch doch immer geliebt.’”

   Kafkas Parabel erscheint unter Berück­sich­ti­gung der Welcome-Klat­scher-Refjut­schie-Crisis-15 in einem beängs­ti­genden Licht: Der (von absurden ur-christ­li­chen re-instal­lierten Schuld­kom­plexen zersetzte post­mo­dern-christ­lich-häre­ti­sierte) Spät-Euro­päer voll­zieht einen absurden kultu­rellen Selbst­mord, zu den ihn die „Verdammten dieser Erde“ (Fanon) verur­teilt haben. Und: Dieser kultu­relle Unter­gang geht (wie im „Urteil“) unter dem gleich­gültig sich drehenden Rad der Geschichte einfach unter:

„In diesem Augen­blicke ging über die Brücke gera­dezu ein unend­li­cher Verkehr.“ (Kafka)

Doch hat sich Nürn­ber­gers Klage längst zu einer Anklage gegen die Post-68er-Welcome-Häre­tiker selber degeneriert:

„Kritik, Humor, das Lachen wurden denun­ziert… Heiliger Ernst, fana­ti­scher Dogma­tismus tyran­ni­sierte Kaiser … und das Volk. Bußpre­digten, die Verhei­ßung gött­li­cher Straf­ge­richte, das gera­dezu lust­volle Wühlen der Kleriker in den Sünden der Menschen und die ausführ­liche Schil­de­rung der Höllen­qualen schufen ein Klima der Angst.“ (Nürn­berger)

Diesen Selbst­kas­tei­ungs-Maso­chismus haben 50 Jahre seit Beginn der 68er-Revolte oder 103 Jahre nach Kafka die Alt-68er histo­risch weiter­ent­wi­ckelt. Diese müssen nun aber auch ihren eigenen Nieder­gang miter­leben: Ihnen bleibt somit keine Zeit mehr, sich (wie der alternde römi­sche Kaiser Diokle­tian) geruhsam in ihr Pensions-Alten­teil zurückzuziehen…

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Der Text­auszug stammt aus:

„KATAKLYPSE NOW: 100 Jahre Unter­gang des Abend­landes (Spengler) Dekon­struk­tion der Poli­tical Correct­ness.“

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Anmer­kungen 1

[1] Gibbon, Edward: , zit. n. Ian Morris: „Wer regiert die Welt? …“, campus, 2010, S. 321

[2] Nietz­sche: „Der Anti­christ“, siehe FN 16, S. 239

Anmer­kungen 2

[1] Bibel Online.net: Matthäus 5, www.bibel-online.net/buch/neue_evangelistische/matthaeus/5/

[2] ebda, Johannes 13–1https://www.bibel-online.net/buch/luther_1912/johannes/13/#1

[3] Kühn, Ulrich: „Chris­to­logie“, utb, Stuttgart2003, S.23

[4] Wochen­blick: „Krimi­no­loge: Wer schlecht mit Flücht­lingen umgeht, kriegt’s zurück!“, 24.4.2018, in: www.wochenblick.at/kriminologe-wer-schlecht-mit-fluechtlingen-umgeht-kriegts-zurueck/

[5]Lucien, Febvre: „Das Problem des Unglau­bens im 16. Jahr­hun­dert“; aus dem Fran­zö­si­schen von Gerda Kurz und Sigli­nede Summerer, Stutt­gart, 2002; S. 399f — zitiert nach : Peter Watson: „Ideen Kultur­ge­schichte – Eine von der Entde­ckung des Feuers bis zur Moderne“, Gold­mann-e-books, 2005

[6] Ulrich Kühn: „Chris­to­logie“, utb, 2003, S. 23

[7] Ley, Michael: „Der Selbst­mord des Abend­landes“, Hinter­grund, Osna­brück,  S. 112,

[8] zit. n. Ley: ebda, S.112

[9] vgl.: Ludwig, K.: München 2011; zit. N. Ley: „Der Selbst­mord des Abend­landes (…); a.a.O, S.125

[10] Tandler, Agnes: „Mit der Frei­heit kam das Morden“, 15.8. 2017, in: www.welt.de/geschichte/article167699902/Mit-der-Freiheit-kam-das-Morden.html

[11] Schulz, Mathias: „Der gött­liche Bote”, 21.3. 2008, in: www.spiegel.de/spiegel/print/d‑56299149.html

[12] Nürn­berger Chris­tian: „Das Chris­tentum…“, Rowohlt 2007, S. 210–225

[13] ebda, S.215

[14] Ley: „Der Selbst­mord des Abend­landes …, a.a.O. S. 199.

[15] Nürn­berger, Chris­tian: „Das Chris­tentum – Was man wissen muss“; a.a.O, S. 14

[16] Ley: „Der Selbst­mord des Abend­landes“, s. FN 158, S.18f